- اشارة
- اشارة
- مقدمة التحقيق
- القسم الأوّل : قسم التّمهيد
- القسم الثّاني : الكتاب محقّقا
- اشارة
- الباب الأوّل : باب علم : ما الكلم؟
- الباب الثّاني : باب الإعراب والبناء
- الباب الثّالث : باب المعرب والمبني
- الباب الرّابع : باب إعراب الاسم المفرد
- [الاسم المفرد على ضربين]
- [علامات الاسم المنصرف]
- [التّنوين علامة الصّرف]
- [خلافهم في أسباب دخول التّنوين في الكلام]
- [علامات غير المنصرف]
- [دخول الجرّ على المعرّف]
- [تعريف الاسم المعتل]
- [الاسم المعتلّ على ضربين]
- [الوقف على الاسم المنقوص]
- [تعريف الاسم المقصور]
- [الاسم المقصور ضربان]
- [الوقف على الاسم المقصور]
- [المقصور غير المنصرف]
- [علّة إعراب الأسماء السّتة بالحروف]
- الباب الخامس : باب التّثنية والجمع
- الباب السّادس : باب جمع التّأنيث
- الباب السّابع : باب جمع التّكسير
- الباب الثّامن : باب المبتدأ
- الباب التّاسع : باب خبر المبتدأ
- الباب العاشر : باب الفاعل
- الباب الحادي عشر : باب المفعول به
- الباب الثّاني عشر : باب ما لم يسمّ فاعله
- الباب الثّالث عشر : باب نعم وبئس
- الباب الرّابع عشر : باب حبّذا
- الباب الخامس عشر : باب التّعجّب
- [علّة زيادة ما في التّعجّب]
- [خلافهم في فعليّة حبّذا]
- [استدلالات البصريّين على فعليّة حبّذا]
- [استدلالات الكوفيّين على اسميّة حبّذا]
- [رجحان مذهب البصريّين]
- [الرّد على قولهم : يدخله التّصغير]
- [فعل التّعجّب منقول من الفعل الثّلاثي وعلّة ذلك]
- [لم كانت الهمزة أولى بالزّيادة]
- [انتصاب الاسم بفعل التّعجّب وعلّة ذلك]
- [عدم اشتقاق فعل التّعجّب من الألوان والخلق وعلة ذلك]
- [علّة استعمال لفظ الأمر في التّعجّب]
- [الدّليل على أن «أفعل» ليس بفعل أمر]
- الباب السّادس عشر : باب عسى
- الباب السّابع عشر : باب كان وأخواتها
- [كان وأخواتها أفعال وأدلّة ذلك]
- [انقسام كان على خمسة أوجه]
- [صار ناقصة وتامّة]
- [عمل الأفعال النّاقصة في شيئين وعلّة ذلك]
- [علّة رفعها للاسم ونصبها للخبر]
- [جواز تقديم خبر الأفعال الناقصة على اسمها]
- [جواز تقديم خبر بعض الأفعال الناقصة عليها وعلّة ذلك]
- [عدم تقديم اسم الأفعال النّاقصة عليها وعلّة ذلك]
- [علّة عدم تقديم خبر ما في أوّله «ما» عليه]
- [جواز تقديم خبر ما زال عليها عند بعضهم]
- [خلافهم في تقديم خبر ليس عليها وعلّة ذلك]
- [امتناع استعمال ما زال مع إلّا]
- الباب الثّامن عشر : باب ما
- الباب التّاسع عشر : باب إنّ وأخواتها
- الباب العشرون : باب ظننت وأخواتها
- [استعمالات ظنّ وأخواتها]
- [استعمال خال وحسب]
- [استعمال «علم»]
- [استعمال رأى]
- [استعمال وجدت]
- [علّة إعمال هذه الأفعال]
- [علّة تعدّي أفعال الظّن إلى مفعولين]
- [خلافهم في جواز اقتصار هذه الأفعال على الفاعل]
- [عدم جواز استغناء هذه الأفعال على أحد مفعوليها وعلّة ذلك]
- [وجوب إعمال هذه الأفعال حال تقدّمها وجواز إلغائها عند توسّطها وتأخّرها]
- الباب الحادي والعشرون : باب الإغراء
- الباب الثاني والعشرون : باب التّحذير
- الباب الثّالث والعشرون : باب المصدر
- الباب الرّابع والعشرون : باب المفعول فيه
- الباب الخامس والعشرون : باب المفعول معه
- الباب السّادس والعشرون : باب المفعول له
- الباب السّابع والعشرون : باب الحال
- الباب الثّامن والعشرون : باب التّمييز
- الباب التّاسع والعشرون : باب الاستثناء
- الباب الثّلاثون باب ما : يجرّ به في الاستثناء
- الباب الحادي والثّلاثون : باب ما ينصب به في الاستثناء
- الباب الثّاني والثّلاثون : باب كم
- الباب الثّالث والثّلاثون : باب العدد
- [علّة دخول الهاء على العدد المذكّر]
- [علّة بناء الأعداد المركّبة على الفتح]
- [علّة عدم بناء اثنين في اثني عشر]
- [علّة حذف الواو من الأعداد المركّبة]
- [علّة عدم اشتقاقهم من لفظ الاثنين]
- [علّة كسر العين من عشرين]
- [علّة كون تمييز الأعداد من أحد عشر إلى تسعة وتسعين مفردا نكرة منصوبة]
- [علّة إضافة تمييز المائة]
- [علّة قولهم ثلاثمائة]
- [علّة إجراء الألف مجرى المائة في الإضافة إلى الواحد]
- [علّة جمع الألف إذا دخل على الآحاد]
- الباب الرّابع والثّلاثون : باب النّداء
- [علّة بناء المنادى المفرد المعرفة]
- [علّة بنائه على حركة]
- [علّة كون حركته ضمّا]
- [علّة مجيء صفته مرفوعة أو منصوبة]
- [علّة جواز العطف بالرّفع والنّصب على المنادى المفرد]
- [علّة كون المضاف والنّكرة منصوبين]
- [عامل النّصب في المنادى وخلافهم فيه]
- [علّة عدم بناء المنادى المضاف والنّكرة]
- [جواز حذف حرف النّداء إلّا مع النّكرة والمبهم]
- [خلافهم في وصف أيّ]
- [علّة عدم جمعهم بين يا وأل التّعريف]
- [علّة جمعهم بين يا ولفظ الجلالة «الله»]
- [علّة إلحاق الميم المشدّدة في لفظ الجلالة]
- الباب الخامس والثّلاثون : باب التّرخيم
- الباب السّادس والثّلاثون : باب النّدبة
- الفصل السّابع والثّلاثون : باب «لا»
- الباب الثّامن والثّلاثون : باب حروف الجرّ
- الباب التّاسع والثّلاثون : باب «حتّى»
- الباب الأربعون باب : مذ ومنذ
- الباب الحادي والأربعون : باب القسم
- الباب الثّاني والأربعون : باب الإضافة
- الباب الثّالث والأربعون : باب التّوكيد
- الباب الرّابع والأربعون : باب الوصف
- الباب الخامس والأربعون : باب عطف البيان
- الباب السّادس والأربعون : باب البدل
- الباب السّابع والأربعون : باب العطف
- الباب الثّامن والأربعون : باب ما لا ينصرف
- [العلل المانعة من الصّرف]
- [العلل المانعة من الصّرف فروع وأوجه ذلك]
- [لم تكون العلل مانعة من الصّرف؟]
- [الممنوع من الصّرف لا يكون إلّا بتوفّر علّتين أو علّة تقوم مقامهما]
- [علّة امتناع ما لا ينصرف من التّنوين والجرّ]
- [علّة حمل الجرّ على النّصب في الممنوع من الصّرف]
- [ما لا ينصرف نكرة كان أم معرفة وعلّة ذلك]
- [علّة جر ما لا ينصرف في التّعريف والإضافة]
- الباب التّاسع والأربعون : باب إعراب الأفعال وبنائها
- [علّة كون الأفعال ثلاثة]
- [علّة بناء الفعل الماضي على الفتح]
- [علّة بناء الأمر على السّكون]
- [علّة إعراب الفعل المضارع]
- [علّة إثبات حروف العلّة في الرّفع وحذفها في الجزم]
- [علّة ثبوت النّون رفعا وحذفها نصبا وجزما في الأفعال الخمسة]
- [علّة استواء الأفعال الخمسة في النّصب والجزم]
- [علّة عدم كون يفعلان ويفعلون مثنّى وجمعا]
- [الألف والواو في الأفعال الخمسة تدلّان على تثنية وجمع الضّمير لا الفعل]
- الباب الخمسون : باب الحروف التي تنصب الفعل المستقبل
- الباب الحادي والخمسون : باب حروف الجزم
- الباب الثّاني والخمسون : باب الشّرط والجزاء
- الباب الثّالث والخمسون : باب المعرفة والنّكرة
- [النّكرة أصل المعرفة]
- [تعريف النّكرة والمعرفة]
- [الفرق بين النّكرة والمعرفة]
- [أنواع المعرفة]
- [الضّمير المنفصل ضربان مرفوع ومنصوب]
- [الضّمير المتّصل ثلاثة أضرب]
- [الضمائر المتّصلة المرفوعة]
- [الضّمائر المتّصلة المنصوبة]
- [الضّمائر المتّصلة المجرورة]
- [علّة عدم مجيء ضمير الجرّ المتّصل مرفوعا أو منصوبا]
- [اسم العلم]
- [اسم الإشارة]
- [المعرّف بالألف واللّام]
- [أعرف المعارف]
- [علّة بناء الأسماء المضمرة والمبهمة]
- [حرف الإشارة مضمر غير منطوق به]
- الباب الرّابع والخمسون : باب جمع التّكسير
- [علّة جمع فعل في القلّة على أفعل]
- [علّة جمع فعل على أفعال]
- [علّة جمعهم بين فعال وفعول في جمع الكثرة]
- [علّة الصّياغة في جمع التّكسير]
- [فعل وأفعل]
- [علّة جمع فعل على فعلان]
- [علّة تحريك عين فعلة في الجمع]
- [علّة كون الاسم أولى بالتّحريك من الصّفة]
- [علّة كون العين المعتلّة من فعلة ساكنة في الجمع كالصّفة]
- [علّة جمع فعلة على فعلات]
- [علّة جمع فعلة على فعلات]
- [علّة جواز الاكتفاء بجمع القلّة عن جمع الكثرة والعكس]
- [علّة جمع ما كان رباعيّا على فعالل]
- [علّة حذف آخر الاسم الخماسيّ في الجمع]
- [علّة جواز جمع سفرجل على سفاريج ونحوه]
- [علّة تعويضهم بالياء دون غيرها]
- [علّة عدم حذف الزّيادة في الجمع إذا كانت رابعة]
- [علّة قلب الألف والواو في الجمع وإبقاء الياء على حالها]
- الباب الخامس والخمسون : باب التّصغير
- [علّة ضمّ أوّل الاسم المصغّر]
- [علّة كون التّصغير بزيادة حرف]
- [علّة كون الزّيادة ياء ساكنة ثالثة]
- [علّة حمل التّصغير على التكسير]
- [علّة إلزام التّصغير طريقة واحدة]
- [علّة حذف آخر الاسم الخماسيّ في التّصغير]
- [علّة المخالفة بين الأسماء المبهمة والمتمكّنة في التّصغير]
- [علّة عدم امتناع وقوع ياء التّصغير ثانية في الأسماء المبهمة]
- [علّة زيادة الألف في الأسماء المبهمة في التّصغير]
- الباب السّادس والخمسون : باب النّسب
- [علّة زيادة الياء المشدّدة المكسور ما قبلها في النّسب]
- [علّة حذف تاء التّأنيث في النّسب]
- [علّة حذف الياء من فعيلة وفعيلة في النّسب]
- [قلب الكسرة فتحة في النّسب في بعض الأسماء]
- [علّة قلب ألف رحى وعصا واوا]
- [النّسبة إلى شج]
- [النّسبة إلى مغزى وقاض وعلّة ذلك]
- [علّة وجوب حذف الألف والياء في الاسم الخماسيّ في النّسب]
- [علّة حذف الياء المتحرّكة من الاسم الذي قبل آخره ياء مشدّدة في النّسب]
- [علّة قلب همزة التّأنيث واوا في النّسب]
- [علّة الرّدّ إلى الواحد في النّسب]
- الباب السّابع والخمسون : باب أسماء الصّلات
- [علّة تسمية الأسماء الموصولة بأسماء الصّلات]
- [الذي والتي ولغاتهما]
- [علّة دخول الذي والتي في الكلام]
- [علّة وجوب العائد من الصّلة إلى الموصول]
- [علّة حذف العائد المنصوب]
- [علّة كون الصّلات جملا]
- [ضمّة «أيّهم» بناء أو إعراب وخلافهم فيها]
- [علّة بناء أسماء الصّلات]
- [علّة إعراب «أيّ» دون أخواتها]
- الباب الثّامن والخمسون باب حروف الاستفهام : [حروف الاستفهام وأسماؤه وظروفه]
- [علّة إقامة العرب الأسماء والظّروف مقام حروف الاستفهام]
- [علّة إقامة هذه الكلمات مقام الهمزة]
- [علّة بناء أدوات الاستفهام عدا «أي»]
- الباب التّاسع والخمسون : باب الحكاية
- [فائدة الحكاية في الكلام]
- [الحكاية في المعارف والنّكرات وخلافهم في ذلك]
- [بنو تميم لا يحكون الإعراب]
- [أهل الحجاز يخصّون الحكاية باسم العلم والكنية وعلّة ذلك]
- [علّة رفع الحجازيّين في العطف والوصف]
- [الزّيادات التي تلحق من في الاستفهام عن النّكرة في الوقف]
- الباب السّتّون
- باب الخطاب
- [ضابط الخطاب]
- [علّة تقديم المشار إليه الغائب]
- [الكاف بعد أسماء الإشارة للخطاب لا محلّ لها من الإعراب]
- [اللّام في أسماء الإشارة زائدة للتّنبيه]
- الباب الحادي والسّتّون : باب الألفات
- الباب الثّاني والسّتّون : باب الإمالة
- [معنى الإمالة]
- [علّة إدخال الإمالة في الكلام]
- [الأسباب التي توجب الإمالة]
- [الأحرف المانعة من الإمالة]
- [علّة منع هذه الأحرف من الإمالة]
- [علّة امتناع الإمالة إذا وقعت مكسورة بعد الألف]
- [علّة منع الرّاء المفتوحة أو المضمومة من الإمالة]
- [علّة غلبة الرّاء المكسورة حرف الاستعلاء والرّاء المفتوحة]
- [علّة عدم دخول الإمالة في الحروف]
- [علّة جواز الإمالة في «بلى» الجوابيّة و «يا» النّدائيّة]
- الباب الثّالث والسّتون : باب الوقف
- الباب الرّابع والسّتّون : باب الإدغام
- القسم الثّالث : قسم المسارد الفنّيّة
- اشارة
- المسرد الأوّل : مسرد الآيات القرآنيّة الكريمة
- 1 - سورة الفاتحة مكيّة
- 2 - سورة البقرة مدنيّة
- 3 - سورة آل عمران مدنيّة
- 4 - سورة النّساء مدنيّة
- 5 - سورة المائدة مدنيّة
- 6 - سورة الأنعام مكّيّة
- 7 - سورة الأعراف مكّيّة
- 8 - سورة الأنفال مدنيّة
- 9 - سورة التّوبة مدنيّة
- 10 - سورة يونس مكّيّة
- 11 - سورة هود مكّيّة
- 12 - سورة يوسف مكّيّة
- 15 - سورة الحجر مكّيّة
- 16 - سورة النّحل مكّيّة
- 17 - سورة الإسراء مكّيّة
- 18 - سورة الكهف مكّيّة
- 19 - سورة مريم مكّيّة
- 20 - سورة طه مكّيّة
- 22 - سورة الحجّ مدنيّة
- 23 - سورة المؤمنون مكّيّة
- 24 - سورة النّور مدنيّة
- 25 - سورة الفرقان مكّيّة
- 27 - سورة النّمل مكّيّة
- 30 - سورة الروم مكّيّة
- 33 - سورة الأحزاب مدنيّة
- 34 - سورة سبأ مكّيّة
- 36 - سورة يس مكّيّة
- 41 - سورة فصّلت ( حم السّجدة ) مكّيّة
- 42 - سورة الشّورى مكّيّة
- 43 - سورة الزّخرف مكّيّة
- 46 - سورة الأحقاف مكّيّة
- 47 - سورة محمّد مدنيّة
- 50 - سورة ق مكّيّة
- 52 - سورة الطّور مكّيّة
- 55 - سورة الرّحمن مدنيّة
- 56 - سورة الواقعة مكّيّة
- 58 - سورة المجادلة مدنيّة
- 63 - سورة المنافقون مدنيّة
- 64 - سورة التّغابن مدنيّة
- 75 - سورة القيامة مكّيّة
- 76 - سورة الدّهر مدنيّة
- 81 - سورة التّكوير مكّيّة
- 84 - سورة الانشقاق مكّيّة
- 97 - سورة القدر مكّيّة
- المسرد الثّاني : مسرد الأحاديث النّبويّة الشّريفة
- المسرد الثّالث : مسرد الأمثال
- المسرد الرّابع : [ مسرد الأشعار والأرجاز ]
- المسرد الخامس : مسرد الأعلام
- المسرد السّادس : مسرد القبائل والجماعات
- المسرد السّابع : مسرد الأماكن والبلدان
- المسرد الثّامن : مسرد المصادر والمراجع
- المسرد التّاسع : مسرد الموضوعات
اسرار العربية
اشارة
سرشناسه : ابن الانباری، عبدالرحمن بن محمد، ق 577 - 513
عنوان و نام پديدآور : اسرار العربیة / تألیف الشیخ الامام کمال الدین أبی البرکات عبدالرحمن محمد بن أبی سعید الأنباری النحوی؛ تحقیق و تعلیق برکات یوسف هبّود
مشخصات نشر : بیروت : دارالأرقم ، 1420ق = 1999م = 1377
مشخصات ظاهری : 334 صفحه
موضوع : زبان عربی -- صرف و نحو
توضیح : «أسرار العربیة»، معروف ترین اثر کمال الدین ابوالبرکات، عبدالرحمن محمد بن ابی سعید انباری نحوی، معروف به ابن انباری است که به جرأت می توان گفت که وی عمده شهرت خویش را مدیون این کتاب است؛ زیرا بیشتر نویسندگان، حتی کسانی که از ذکر فهرست آثار او خودداری کرده اند، نام این کتاب را در شرح احوالش آورده و به فایده و سهولت آن اشاره کرده اند.
موضوع عمومی کتاب، علل اعرابی و نحوی، اسباب تسمیه کثیری از اصطلاحات نحوی، اسباب تسمیه حرکات، صیغ جمع و... بوده و به زبان عربی و در قرن ششم نوشته شده و در سال 1419ق، با تحقیق برکات یوسف هبود عرضه گردیده است.
فهرست های مطالب، آیات قرآنی، احادیث نبوی، امثال، اشعار، رجزها ، اعلام و قبایل و جماعات، اماکن و شهرهای مذکور در متن، به همراه فهرست مصادر و مراجع مورد استفاده محقق، در انتهای کتاب آمده است. در پاورقی ها علاوه بر ذکر منابع و اشاره به اختلاف نسخ، توضیحاتی توسط محقق، پیرامون برخی از کلمات و عبارات متن داده شده است.
ص: 1